Вопрос. Ознакомился с материалами по обету трезвости. Не убедительно.

Ведь сын не дает обет своему отцу или матери, что будет о них заботится. Он просто должен выполнять заповеди. И это естественно. Так и с обетом трезвости. Не надо давать давать поспешные обещания, а надо просто трезвиться. 

​

Ответ.  Вы совершенно правы в той части своего рассуждения, где утверждаете о нецелесообразности давать обеты о заботе по уходу за своими родителями. Мы просто должны выполнять заповеди и это естественно. Ах как я с вами согласен. По тому как уже есть заповедь она не обсуждается. Мы, например, не даём обет, чтобы дышать, оправлять естественные надобности и прочее, но совсем не так с обетом трезвости. Нет такой заповеди, чтобы не употреблять алкогольных напитков, табака или наркотиков. Поэтому, человек добровольно принимает на себя как заповедь не принимать ни первого, ни второго, ни третьего. А если следовать вашим взглядам, нужно отменить присяги в армии, да и вообще везде, в монастырях и в загсах. Отменить в принципе как не нужное, ведь можно и так просто служить. По моему проповедь на эту тему была самой удачной из всех проповедей, которые мне пришлось когда либо слушать.

Вопрос. Прошу вас помочь мне в трудной ситуации, в которой я оказался. А именно, еще не давно я был пьяницей и лоставлял своим домашним много неприятностей. Моя семья мечтала, чтобы я стал другим человеком... Случилось чудо... Я перестал пить, перестал пить совсем. Мои родные были счастливы. Но не долго... Затем случилось еще одно "чудо". Оказалось, что абсолютно трезвым я им тоже не нужен. Скучно, сранно, не как все. Семья хочет меня видеть человек культурно пьющим. Пьяница-плохо и трезвенник, тоже плохо.Как найти компромисс?

 

 

 

 

Ответ. Вражда домашних к желающему вести добродетельную жизнь – только один из вариантов развития событий, наиболее тяжелый. Но далеко не последний. «Враги человеку домашние его» - это не приговор, а новые условия, в которых оказываются все: и поборник добородетели, и члены его семьи. По свидетельству Евангелия, подтвержденному многочисленными опытами христианской жизни, в т.ч. и в жизни семей из нашей общины, возможны и другие варианты развития событий. Так, по примеру стражника крестились все его домочадцы, по примеру Лидии крестились все ее домашние (Деян.16:33; 16:15), по свидетельству самарянки уверовали жители селения: «многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала» (Иоан.4:39). Почему в указанных случаях домашние не стали врагами? Потому что сила свидетельства стражника, Лидии, самарянки оказалась сильнее предубеждений их домашних. В этом-то и есть одна из главнейших задач христианина: свидетельство о Христе, миссионерское служение. В вашем случае передний край трезвенной миссии оказался там, где должен быть глубокий тыл. Как достичь силы свидетельства в вашем случае? Не знаю. Знаю, что это вам откроет Господь, потому что ваших домашних никто не знает лучше, чем вы. С Божией помощью вы найдете нужные слова, аргументы, условия и проч. Но какие бы формы и способы свидетельства о трезвой жизни вы не использовали с учетом взглядов, темперамента, комплексов, привычек ваших домашних, все они основываются на одном фундаменте: «…расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя» (Мр.5,19). Трезвая жизнь по-Евангелию – это радость неоскудевающая. Именно дающий обет трезвости ради Бога в наибольшей степени имеет возможность ощутить радость христианской жизни, не зависящую от внешних искусственных возбудителей. А так как трезвая жизнь не только радостна, но и целительна сама по себе, то здоровье – это дополнительный подарок, приятный побочный эффект трезвости, что тоже является значимым фактором для людей мира сего. Помоги вам Бог в деле трезвой христианской миссии!